OSÉIAS 1 A 14

CURIOSIDADES E OUTRAS INFORMAÇÕES

I. INFORMAÇÕES GERAIS

1. Oséias é o primeiro dos 12 livros dos chamados “Profetas menores”, que têm este nome, não porque eram de importância menor, mas porque escreveram menos, embora o Livro de Oséias tenha 14 capítulos, sendo o maior entre eles escritos antes do Cativeiro.

2. O nome Oséias significa “Ele (Javé) salvou” ou “salvação”.

3. A julgar pelos reis mencionados 1.1, Oséias deve ter profetizado por 38 anos no mínimo, embora quase nenhuma informação se encontre a seu respeito em outras fontes documentárias.

4. Dos profetas que deixaram escritos, Oséias foi o único originário do Reino do Norte (Israel), e suas proféticas dirigem-se principalmente a esse reino.

5. Visto, porém, que suas atividades proféticas são datadas pelas referências aos reis de Judá. O livro foi provavelmente escrito em Judá depois da queda de Samaria, a capital do Reino do Norte (722 aC).

6. Embora profetizasse contra Israel, fez referências também ao reino de Judá por todo livro (1.7,11; 4.15; 5.5,10,13; 6.4,11; 10.11; 11.12; 12.2).

7. Oséias profetizou em um período sombrio e melancólico da história de Israel (Reino do Norte), no período de seu declínio moral, espiritual e da justiça social e em sua consequente queda definitiva para os assírios.

II. O Profeta Oséias

8. Tudo o que se sabe sobre quem foi Oséias na Bíblia depende das informações presentes no livro bíblico que leva seu nome: filho de Beeri, provavelmente natural do Reino do Norte. Em seu livro, ele demonstra ter familiaridade com a geografia e os acontecimentos do Reino do Norte.

9. Na época em que ele viveu, o reino de Israel já havia sido dividido em duas partes: Reino do Sul (Judá, capital Jerusalém) e Reino do Norte (Israel, capital Samaria).

10. Oséias atuou e escreveu no oitavo século a.C., e profetizou durante os reinados dos reis mencionados em 1.1 (Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e de Jeroboão II, rei de Israel).

11. Oséias profetizou em época de Amós (Am 1.1), Isaías (Is 1.1) e Miquéias (Mq 1.1). Destes quatro, Amós e Oséias profetizaram principalmente para Israel, e Isaías e Miquéias pregaram mais para Judá.

12. Ele viveu nos últimos dias do reino de Israel. Devido a séculos de pecado, o povo estava chegando ao fim. A infidelidade espiritual do povo é comparada ao pecado de adultério. A história dos acontecimentos deste período está descrita em 2Re 14 a 17 e 2Cr 26 a 29.

13. Ele fala sobre o povo do Reino do Norte, que se achava bem e próspero, mas que, na verdade, estava apodrecendo em sua idolatria, imoralidade e injustiça. 14. O livro de Oséias, mais do que qualquer outro livro do AT, expõe a dor do coração de Deus. Oséias vive no próprio casamento o que Deus estava passando em relação a Israel.

IIl. Estrutura do Livro 

15. O livro de Oséias pode ser dividido em duas partes:

15.1. Capítulos 1 a 3 

- Descreve o drama da vida conjugal (familiar) de Oseias simbolizando ou representando a idolatria (adultério espiritual) de Israel.

a) Oséias se casa com uma prostituta e esta, mesmo tendo filhos com ele, volta a sua vida de prostituição. Ele sofre com a infidelidade dela, mas ainda mostra misericórdia para tomá-la de volta.

b) Da mesma maneira, Deus viu a sua noiva, o povo de Israel, se envolver com "outros deuses", ou seja, cometer adultério espiritual.

c) Mesmo depois de tudo que Israel havia feito, Deus teria graça e misericórdia para reconciliar com esta esposa adúltera e estabelecer uma nova aliança com ela.

15.2. Capítulos 4 a 14:

- Faz um resumo dos discursos de Oséias, repletos de denúncias, ameaças, exortações, promessas e revelações de misericórdia.

IV. A esposa e os filhos de Oséias

16. Os três primeiros capítulos do Livro registram os principais detalhes da vida pessoal do profeta Oséias. Eles falam sobre seu casamento com uma mulher chamada Gômer, e o nascimento de seus três filhos (Os 1-3).

17. Descrevem o casamento, depois sua separação por causa da infidelidade de sua esposa e, por último, sua reconciliação com ela.

18. Há uma discussão entre os estudiosos se esse casamento e nascimento dos filhos com seus nomes simbólicos, teriam acontecido mesmo ou se seriam apenas uma história alegórica criada para ilustrar a situação espiritual do povo de Israel, e que, portanto, deve ser interpretada figurativamente.

19. A maioria, no entanto, por mais chocante que pareça o relato, como algumas passagens da Bíblia são, encontra evidências fortes de que, de fato, a narrativa aconteceu, é literal e foi um fato histórico.

20. A esposa de Oséias

a) Gômer era filha de Diblaim. Nada se sabe sobre seu pai além do nome. Se foi alguém horado, deve ter sentido muita vergonha por ter uma filha assim.

b) O texto diz que Gômer era uma mulher prostituta, talvez que servisse, como tal, no templo de culto a Baal em rituais evocando a fertilidade e prosperidade.

c) Oséias foi buscá-la e casou-se com ela obedecendo a uma ordem do Senhor que lhe mandou tomar “uma mulher de prostituição” (Os 1.2) e o objetivo disso é esclarecido no próprio livro.

d) A família de Oséias simbolizava a infidelidade religiosa dos israelitas. Eles adulteraram a verdadeira adoração a Deus se envolvendo com as práticas pagãs de Canaã. Esse contexto explica o motivo dos nomes simbólicos que o profeta Oséias deu aos seus filhos.

e) Gômer foi infiel e abandonou Oséias, mesmo depois do nascimento de seus filhos, adulterando com outro homem.

f) Oséias foi em busca de sua mulher infiel, e a comprou de seu amante por cento e oitenta gramas de prata e um barril e meio de cevada(Os 3.2) perdoando, se reconciliando matrimonialmente com ela.

g) O casamento do profeta Oséias com Gômer serviu como uma analogia direta do relacionamento entre o Senhor e Israel.

21. Os filhos de Oséias

a) O primeiro foi chamado de Jezreel, que, literalmente, significa “Deus semeia”, e estava conectado ao juízo iminente do Senhor sobre a casa de Israel.

b) Depois, a mulher de Oseias concebeu uma menina. Ela foi chamada de “Lo-Ruhamah” (Não-amada) ou “Desfavorecida”. No original a forma de seu nome significa literalmente “ela não recebeu nenhuma compaixão”. Esse nome alertava que a compaixão que Deus havia demonstrado para com Israel, apesar de sua apostasia, seria retirada.

c) Por último, a esposa de Oséias deu à luz a outro filho que foi chamado de “Lo-Ammi” (Não-Meu-Povo). Esse nome simbolizava o julgamento divino, indicando a anulação da Aliança. Ao invés de desfrutar das bênçãos, o povo estaria sujeito às maldições que recaem aos povos inimigos de Deus.

22. Oséias amava de todo coração a sua esposa. Esse amor não correspondido ultrapassou o nível de frustração pessoal para ser uma enorme força de sua mensagem profética sobre as várias facetas da infidelidade de Israel:

a) O profeta apresenta a relação entre o Deus, sempre fiel e cheio de amor, e seu povo, que o abandonou e preferiu correr ao encontro dos ídolos.

b) Além de adorar imagens de ídolos, o povo também fez alianças políticas com potências estrangeiras que provocam dependência, exploração econômica e opressão (Os 7.8-12 e 8.9-10).

c) Prostituições, também, ao promoverem golpes de Estado que preservaram interesses apenas de uma pequena minoria (7.3-7).

d) Ao mostraram mais confiança no poder militar e nas riquezas (8.14 e 12.9) que no Senhor.

e) E, também, ao manterem todo tipo de injustiças sociais (4:1-2; 6:8-9; 10:12-13).