EVANGELHO DE MARCOS
(Informações selecionadas de muitos ilustres estudiosos bíblicos, aos quais agradeço, adaptadas e reorganizadas por mim)
CURIOSIDADES E OUTRAS INFORMAÇÕES
Introdução
O Evangelho de Marcos é o mais curto e o primeiro a ser escrito dos quatro evangelhos do NT.
Ele enfatiza a humanidade de Jesus e também destaca Sua condição de Filho de Deus, bem como Sua missão de Servo Sofredor. Por esta razão, os versículos-chave deste Evangelho são:
Marcos 10.45: Porque o Filho do homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.
E nos convida a sermos servos:
Marcos 20.26: Quem desejar tornar-se grande entre vocês, será servo de todos.
Jesus é descrito como o Servo ativo, compassivo e obediente que ministra constantemente às necessidades físicas, emocionais e espirituais das pessoas.
O Evangelho de Marcos é escrito de maneira a dar dinâmica aos relatos, tornando a leitura mais envolvente. Dá ênfase às ações e aos feitos de Jesus. Os ensinos do Mestre são apresentados de forma mais concisa, mas significativa.
É um bom livro para começar a leitura do Novo Tetamento.
1. AUTORIA
a) Quase não há dúvida de que a autoria deste Evangelho é de João Marcos, ainda que ela não seja mencionada no Livro.
b) Seu nome hebraico é João, Yohanan, que significa “Javé mostrou graça”, mas, assim como muitos judeus de sua época, ele assumiu o sobrenome latino (romano), Marcus: “um grande martelo”.
c) Marcos, foi filho de Maria, uma mulher de posses, de Jerusalém, provavelmente já viúva (At 12.12), parente de Barnabé (Cl 4.10) e filho de Pedro na fé (1Pd 5.13).
d) Quando ainda era jovem, João Marcos acompanhou Paulo e Barnabé em uma viagem missionária, mas desistiu antes de concluí-la. Numa segunda viagem, Barnabé desejou levar João Marcos novamente, mas Paulo ainda aborrecido com a desistência dele, não concordou. Barnabé, então se separou de Paulo e foi com Marcos para as regiões de Chipre e Paulo com com Silas, para outra região. Barnabé não desistiu de Marcos. Tempos depois, Paulo o perdoou e chegou a chamá-lo para estar junto a ele, pois era ‘muito útil para o ministério’ (2Tm 4.11)
e) Foi a partir das recordações de Pedro, que Marcos escreveu seu livro. Pedro proporcionou ou sugeriu grande parte do material encontrado no Livro. Por esta razão, escritores antigos chamavam esse livro de “O evangelho de Pedro”.
f) Os pais da igreja primitiva, como Papias (d.C. 140), Justino Mártir (d.C. 150), Irineu (d.C. 185) e Clemente de Alexandria (d.C. 195), todos afirmam que Marcos escreveu o segundo Evangelho.
2. DATA DA ESCRITA
a) Muitos estudiosos acham que o Evangelho de Marcos tenha sido escrito em Roma, provavelmente entre os anos de 60 a 67d.C., ou seja, após o início da perseguição ordenada pelo Imperador Nero, mas antes da destruição de Jerusalém (70 d.C.), pois Marcos não a menciona como cumprimento da profecia de Jesus.
b) Marcos teria iniciado a escrita do seu Livro antes da morte de Pedro, que teria acontecido por volta de 67 d.C., e o teria concluído um pouco depois dela.
c) O Evangelho de Lucas e o Livro de Atos foram escritos antes da morte de Paulo (acontecido em torno do ano 65 d.C.), e, consequentemente, o Evangelho de Marcos (uma das fontes de Lucas) teria sido escrito antes.
d) Há evidências históricas de que Pedro estava em Roma nos últimos dias de sua vida e evidências bíblicas de que Marcos também estava em Roma por volta da mesma data, estando estreitamente ligado a Pedro (2Tm 4.11; 1Pe 5.13) e que a palavra “Babilônia”, usada por Pedro, seja uma analogia a Roma.
3. DESTINATÁRIOS
a) Mateus escreveu para os judeus e Marcos para os gentios. Por isso, não recorre tanto às profecias do AT (cerca de 30), como Mateus (mais de 60) e ainda, sente necessidade de explicar tradições judaicas (7.2-4; 15.42) e de traduzir palavras aramaicas (3.17; 5.41; 7.11,34; 15.22).
b) Ele se dirigiu a uma comunidade que sofria perseguição e martírio, ao que tudo indica, a princípio, à comunidade cristã de Roma, como um encorajamento e convite a identificação com os sofrimentos de Cristo.
c) No meio do seu Evangelho, Marcos registra pronunciamento explícito de Jesus dizendo:
"que importava que o Filho do Homem padecesse muito, e que fosse rejeitado pelos anciãos, e pelos príncipes dos sacerdotes, e pelos escribas, e que fosse morto, mas que, depois de três dias, ressuscitaria" (8.31).
d) Este anúncio de sofrimento e morte feito por Jesus é repetido em 9.31 e 10.32-34 e se torna um desafio ao comprometimento do discipulado cristão, como outro versículo-chave:
Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me (8.34).
4. ONDE FOI ESCRITO
a) Segundo a tradição da igreja primitiva, o Livro de Marcos foi escrito “nas regiões da Itália” ou, mais especificamente, em Roma (Irineu e Clemente de Alexandria).
b) Nos escritos destes pais da igreja, Pedro estaria em Roma nos últimos dias de sua vida. Há evidência bíblica de que Marcos também estava em Roma por volta da mesma data, nas palavras de Paulo (2 Tm 3.11) e que também estaria ligado a Pedro (1Pe 5.13), em que a palavra “Babilônia”, do versículo, é uma analogia à Roma).
5. CONTEXTO HISTÓRICO
a) Em 64 d.C., Nero, imperador romano, acusou a comunidade cristã de ter colocado fogo na cidade de Roma (coisa que ele mesmo teria feito para facilitar a execução de seu plano de reformar a cidade). Ele a usou como ‘bode expiatório’. Com isso, instigou ainda mais a perseguição aos cristãos.
b) Com a perseguição, intensificada por outros imperadores, muitos cristãos, incluindo quase todos os apóstolos, foram martirizados (apenas João morreu na velhice), a igreja sentiu a necessidade de deixar registrado os ensinos e feitos de Jesus, Marcos, por direção do Espírito, escreveu seu Evangelho, pouco antes do martírio de Pedro e Paulo.
6. REFERÊNCIAS BÍBLICAS A RESPEITO DE MARCOS
- João Marcos foi citado em algumas passagens do NT, como as feitas:
a) Pelo próprio, em Marcos 14:51 um certo jovem o seguiu, tendo um pano de linho jogado ao redor de seu corpo nu. E os jovens o agarraram, 52 e ele deixou o pano de linho e fugiu deles .(Possivelmente uma referência a si mesmo, ainda muito jovem, no momento da prisão de Jesus):
b) Por Lucas, em Atos 12.12 [Pedro] foi à casa de Maria, mãe de João, cujo sobrenome era Marcos, onde muitos estavam reunidos orando. (Igreja reunida na casa de Maria, mãe de Marcos. Provavelmente ela tinha uma casa espaçosa);
c) Por Lucas, em Atos 13.5: E, chegados a Salamina, anunciavam a palavra de Deus nas sinagogas dos judeus; e tinham também a João como cooperador.
d) Por Lucas, em Atos 13.13: E, partindo de Pafos, Paulo e os que estavam com ele chegaram a Perge, da Panfília. Mas João, apartando-se deles, voltou para Jerusalém.
e) Por Lucas, em Atos 15.36-41, no desentendimento entre Paulo e Barnabé, a respeito de Marco que havia voltado no meio da ultima viagem.
f) Por Paulo: em Colossenses 4.10: Aristarco, meu companheiro de prisão, envia-lhes saudações, bem como Marcos, primo de Barnabé. Vocês receberam instruções a respeito de Marcos, e se ele for visitá-los, recebam-no.
g) Por Paulo: na 2ª carta para Timóteo 4.11: Somente Lucas está comigo. Pegue Marcos e traga-o com você, pois ele é útil para mim no ministério.
h) Por Pedro em: 1 Pedro 5.13: Marcos, meu filho.
7. OS MILAGRES DE JESUS EM MARCOS
- Dos 35 diferentes milagres realizados por Jesus, que constam nos quatro evangelhos, Marcos registra 19 deles (incluindo libertação de possessão malígna com cura), isto é, mais da metade deles, a saber:
7.1. Um endemoninhado na sinagoga (Mc 1.23-25);
7.2. Sogra de Pedro curada, (Mc. 1.29-31);
7.3. O leproso curado (Mc 1.39-40);
7.4. Um paralítico curado (Mc 2.3-12);
7.5. Mão ressequida do homem curado (Mc 3.1-5);
7.6. A tempestade se acalmou (Mc 4.37-41);
7.7. Os endemoninhados libertos (Mc 5.1-13);
7.8. A filha de Jairo ressuscitada (Mc 5.23-25);
7.9. A mulher com fluxo de sangue curada (Mc 5.25);
7.10. A 1ª multiplicação dos pães e peixes para cinco mil alimentados (Mc 6.30-41);
7.11. Cristo caminha sobre o mar (Mc 6.48-49);
7.12. Cristo acalma o vento depois que entrou no barco (Mc 6.50-51);
7.13. A cura da filha da mulher Cananéia (7.25-30);
7.14. Homem surdo e mudo curado (Mc 7.31-3, que só consta em Marcos);
7.15. A 2ª multiplicação. Alimentando 4.000 pessoas (Mc 8.1-9);
7.16. Um cego de Betsaida (Mc 8.23-26 que também só aparece em Marcos).
7.17. Espírito imundo expulso (Mc 9.17-29);
7.18. Cura de dois cegos, um deles, Bartimeu (Mc 10.46-52);
7.19. A figueira que secou (Mc 11.13-14).
8. AS PARÁBOLAS DE JESUS EM MARCOS
- Cerca de 30 parábolas foram ditas por Jesus e registradas nos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Estudiosos mais atentos encontraram mais 20 em pequenos ditos de Jesus.
- Por causa da ênfase mais nas ações do que nos ensinos de Jesus, das 30 parábolas, Marcos registra apenas nove (9). São elas:
8.1. A lâmpada debaixo do alqueire Mc 4.21.22;
8.2. Pano novo em vestido velho (Mc 2.21);
8.3. Vinho novo em odres velhos (Mc 2.22);
8.4. O semeador (Mc 4.3-8. 14-20);
8.5. O grão de mostarda (Mc 4 30-32);
8.6. Os lavradores maus (Mc 12.1-11);
8.7. A figueira (Mc 13.28.29);
8.8. A semente que brota e cresce (Mc 4 26-29, só é consta em Marcos);
8.9. Servos vigilantes (Mc 13.35-37, que só consta em Marcos).
9. ESTRUTURA DO EVANGELHO
- O Evangelho de Marcos pode ser dividido em duas ou três partes e detalhada:
9.1. Em duas partes:
1ª; O ministério de Jesus cura e pregação na Galiléia (1.1-8.26);2ª. O sofrimento de Jesus predito; Sua morte em Jerusalém; Sua ressurreição (8.27-16.8 + 16.9-20, acréscmo posterior).
9.2. Em três partes:
1ª. Marcos 1-4 enfatizam as palavras do Servo.
2ª. Marcos 5-10 enfatiza as obras do Servo.
3ª. Marcos 11-16 enfatiza o sacrifício do Servo
9.3. Detalhada:
1. Início do ministério de Jesus (1.1-13)
1.1. Seu precursor (1.1-8)
1.2. Seu batismo (1.9-11)
1.3. Sua tentação (1.12,13)
2. Ministério de Jesus na Galileia (1.14 a 6.29)
2.1. Ministério inicial na Galileia (1.14 a 3.12)
2.2. Chamado dos primeiros discípulos (1.14-20)
2.3. Milagres em Cafarnaum (1.21-34
2.4. Um percurso na Galileia (1.35-45)
2.5. Ministério em Cafarnaum (2.1-22)
2.6. Controvérsia sobre o sábado (2.23 a 3.12)
2.7. Ministério posterior na Galileia (3.13 a 6.29)
2.8. Escolha dos 12 apóstolos (3.13-19)
2.9. Ensinamentos em Cafarnaum (3.20-35
2.10. Parábolas do Reino (4.1-34)
2.11. Viagem pelo mar da Galileia (4.35 a 5.20)
2.12. Mais milagres na Galiléia (5.21-43)
2.13. Incredulidade na cidade de Jesus (6.1-6)
2.14. Seis equipes apostólicas percorrem a Galiléia (6.7-13)
2.15. Reação de Herodes contra o ministério de Jesus (6.14-29)
3. Ausências da Galiléia (6.30 a 9.32)
3.1. Na costa leste do mar da Galileia (6.30-5)
3.2. Na costa oeste do mar da Galileia (6.53 a7.23)
3.3. Na Fenícia (7.24-30) Na região de Decápolis (7.31 a 8.10)
3.4. Nos arredores de Cesareia de Filipe (8.11 a 9.32)
4. Fim do ministério na Galileia (9.33-50)
5. Ministério de Jesus na Judéia e na Pereia (capítulo 10)
5.1. Ensinos a respeito do divórcio (10.1-12)
5.2. Ensinos a respeito das crianças (10.13-16)
5.3. O jovem rico (10.17-31
5.4. Predição da morte de Jesus (10.32-34)
5.5. Um pedido de dois irmãos (10.35-45
5.6. Restauração da vista de Bartimeu (10.46-52)
6. A paixão de Jesus (capítulos. 11 a 15)
6.1. A entrada triunfal (11.1-11)
6.2. Purificação do templo (11.12-19)
6.3. Controvérsias finais com líderes judaicos (11.20 a 12.44)
6.4. Discurso do monte das Oliveiras a respeito do fim dos tempos (capítulo 13)
6.5. Jesus é ungido (14.1-11)
6.6. Prisão, julgamento e morte de Jesus (14.12 a 15.47)
7. Ressurreição de Jesus (capítulo 16)
(Esta estrutura mais detalhada foi extraída da Bíblia de Estudo NVI da Editora Vida)
OUTRAS CURIOSIDADES
10. O evangelho é conhecido por seu estilo direto e por usar o vocábulo grego euthus, que é traduzido por “imediatamente” ou “logo” 42 vezes em seus 16 capítulos, o que confere um ritmo dinâmico às suas narrativas.
11. Marcos não relata o nascimento de Jesus, infância, nem a genealogia dEle, mas começa com o que é mais importante sobre a origem de Jesus no verso 1.1:
Princípio do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus.
12. Por 13 vezes, Cristo se autodenomina “Filho do Homem”. Em Mateus, são 30 vezes; em Lucas, 26; e, em João, 11.
13. Cafarnaum: o ponto de partida do ministério de Jesus (1.2 1, 2.1, 33).
14. Dos quatro Evangelhos, o de Marcos é o que mais obedece a uma ordem cronológica dos fatos; a maioria das histórias foi contada na sequência em que realmente ocorreu.
15. Marcos não foi um dos 12 discípulos (apóstolos) diretamente escolhidos por Jesus (talvez, por sua juventude, na época), mas ele testemunhou muitos fatos ocorridos no período em que aconteceram, principalmente, as que ocorreram em Jerusalém, onde morava.
16. A maioria das traduções coloca Marcos como ‘primo’ de Barnabé, mas estudiosos preferem ‘sobrinho de Barnabé’, achando isso mais lógico. Ambas as possibilidades são possíveis, pois a palavra no original grego syngenes permite esta dupla interpretação. O vocábulo grego syngenes é usado para designar pessoa consanguínea, da mesma família, ou da mesma pátria (compatriota). Outra palavra grega é adelfos, muito usada, para designar ao mesmo tempo: irmãos, irmãs, parentes, primos e sobrinhos, traduzida conforme o contexto. (Resumido da Concordância Fiel do NT. Editora Fiel, 1994)17. Marcos cita 30 referências ao AT, enquanto Mateus, dirigido aos judeus faz mais de 60.
18. Há em Marcos, o chamado pelos estudiosos de “Segredo messiânico” em que Jesus, em várias ocasiões, advertiu discípulos, ou a pessoa a favor de quem operou um milagre, de guardarem silêncio a respeito da identidade dele ou daquilo que fizera (1.34,44; 3.12; 5.43; 7.36,37; 8.26,30; 9.9).
Conclusão
Naturalmente, esta resenha sobre o Evangelho de Marcos, para ser mais preciso, Evangelho de Jesus, segundo Marcos, destaca apenas as principais curiosidades e informações sobre o Livro escrito por Marcos, com a ajuda das memórias de Pedro. Haveria ainda mais. Entretanto, para o objetivo deste trabalho as apresentadas são suficientes.
Marcos serviu de base para todos os outros evangelhos, que acrescentaram outras informações e ensinos, mas o Evangelho escrito por Marcos facilitou em, pelo menos 50% do trabalho dos demais evangelistas.