CÂNTICOS 1 A 8

CUIRIOSIDADES E OUTRAS INFORMAÇÕES

1. Salomão escreveu 1005 cânticos, sendo Cantares o único preservado, Ele compôs três mil provérbios, e os seus cânticos chegaram a mil e cinco (1Re 4.32).

2. Um dos títulos deste livro, "Cântico dos Cânticos", é um superlativo, ou seja, serve para indicar que este é o melhor, como a expressão: “Rei dos reis”. Os demais cânticos (poemas) não foram preservados.

3. Cantares reflete sua jfase de adulto-jovem (30 a 40 anos). Provérbios reflete sua meia-idade (40 a 55). Eclesiastes mostra a sua maturidade nos seus anos finais (55 a 70).

4. O tema principal do

Livro é a bênção do amor romântico que pode ser desfrutado dentro dos laços matrimoniais.

5. O Livro mostra que a intimidade física e emocional entre marido e esposa é abençoada por Deus.

6. O Livro de Cantares de Salomão é um poema lírico escrito para exaltar as virtudes do amor entre um marido e sua esposa

7. O poema apresenta o casamento como um plano de Deus.

8. O Livro combate dois extremos em relação à sexualidade:

a) o ascetismo (a negação de todo o prazer)

b) hedonismo (busca do prazer somente. O prazer pelo prazer).

9. Controvérsias quanto a sua interpretação:

a) Alegorização judaica. Alegoria no latim é o ato de falar sobre outra coisa. Para o Judaísmo ortodoxo o Livro estaria descrevendo em linguagem figurada (metafórica) a relação entre Deus e Israel.

b) Alegorização da igreja primitiva. Orígenes e Hipólito, pais da igreja do II Século, interpretaram o Livro como sendo uma descrição do amor de Cristo e a Igreja (ainda usada hoje pela Igreja Católica Romana) e outros.

c) Hermenêutica (Interpretação) contextual ou literal. Interpreta o Livro como sendo o que é: uma descrição do amor humano, num relacionamento de pureza da sexualidade, conforme Deus estabeleceu para o casamento desde o princípio. Posição de interpretação predominante.

10. Divisão sintética:

a) O namoro 1.2 a 3.5.

- O cântico começa com a noiva e o noivo trocando elogios mútuos e expressando seus desejos um pelo outro, enquanto aguardam a consumação do que tanto esperam (Ct 1.2 a 2.17).

b) O casamento: 3.4 a 5.1

c) A maturidade do casamento: 5.2 a 8.14.

Versículo mais conhecido:

Cantares 8.7:

 Nem muitas águas conseguem apagar o amor; os rios não conseguem levá-lo na correnteza. Se alguém oferecesse todas as riquezas da sua casa para adquirir o amor, seria totalmente desprezado.

11. O Livro de Cantares (Cântico dos Cânticos) apresenta interação entre Salomão, a Sulamita e o coro, passando repentinamente de uma pessoa para outra e de uma cena para outra. A identificação é geralmente feita pelos pronomes pessoais usados.

12. A mensagem de Cantares contradiz e combate tanto da mistificação sacral do elemento sexual, que estava impregnada nos cultos míticos da fecundidade do Antigo Oriente, praticados por religiões pagãs, quanto a atitude de desdém e até, de repulsa pelo sexo, inspirado, sobretudo, pelo Judaísmo Ortodoxo e, no Cristianismo dos primeiros séculos, sobre influência, especialmente, dos Essênios (grupo que vivia no deserto, isolados) e da mística platônica.

13. Cantares indica que a relação sexual está de acordo com a vontade de Deus, autorizada, esperada e ordenada por Deus quando no casamento.

14. Os judeus leem sempre este livro na Páscoa, entendendo como ilustração do amor de Deus pela nação de Israel.

15. A esposa e amada é uma linda jovem do campo da região de Sulam, chamada de Sulamita (Ct 6.13). O marido e amado é retratado na figura de um pastor e um rei (Ct 1.18).

16. Os nomes ‘Salomão’ e ‘Sulamita’ têm sentido semelhante, ainda que gêneros diferentes: ‘pacificador’ e ‘pacificadora’ respectivamente. Seria, portanto, o casamento do “pacificador” com a “pacificadora”.

17. Há estudiosos que acham que Sulamita, que também quer dizer ‘perfeita’, além de ‘pacificadora’ seria uma idealização do poeta e que não teria existido.

18. Mais um resumo do Livro:

a) O Cântico começa com a noiva e o noivo trocando elogios mútuos e expressando seus desejos de um pelo outro enquanto aguardam a consumação do que tanto esperam (Cantares 1.2 a 2.17).

b) Em seguida, há uma sequência de sonhos da noiva com o seu casamento e a com a intimidade subsequente com o seu marido (Ct 3.1 a 6.13).

- Então nessa seção há a expressão da dor, da decepção e do medo da perda da pessoa amada; mas também a expectativa da consumação do relacionamento.

c) O poema termina registrando o sentimento de realização desfrutado pelo casal unido, que vive na segurança de seu amor verdadeiro; bem como traz uma recapitulação final de tudo o que a esposa e o marido passaram enquanto aguardavam o casamento (Ct 7.1 a 8.14).

19. Versículo que aconselha aos jovens a não precipitar as relações sexuais. Aparece três vezes: Ct 2.7, 3.5 e 8.4: Não desperte o amor, até que este o queira. Ele passa a ideia de que é no casamento o ambiente correto para acontecer a relação sexual, pura e fruto de amor verdadeiro. Não se deve antecipá-la, até que o amor abençoado por Deus queira.

20. Vários personagens são apresentados no Livro: mães, donzelas, guardas da cidade, direcionados a uma esposa e a um marido

21. Como dito anteriormente, alguns, na história da igreja, alegorizaram esse Livro (imaginando que sua mensagem só fale do amor de Deus para Israel, ou da "paixão" entre Cristo e Sua igreja). Inclusive, alguns como Jerônimo (sacerdote da igreja do Séc.V), se assustaram tanto com seu conteúdo, considerado escancaradamente sexual, que sugeriram que ninguém o lesse antes dos trinta anos de idade. Mas nada é mais normal do que uma palavra divina sobre o mais importante dos relacionamentos humanos. Deus se interessa, sim, pelo desenvolvimento do amor matrimonial, incluindo o "namoro", as núpcias, a lua de mel e o cotidiano da vida a dois.

22. Sobre a maneira como Cantares descreve a   sexualidade o Teólogo Carlos Osvaldo Pinto descreve: “O Cântico dos Cânticos nunca é vulgar ou grosseiro em sua linguagem. Sua sexualidade é clara, mas não explícita; é exposta, mas dignificada; é cativante, mas tímida. Contribui para o amor ao invés de ser seu centro. Assim, o Cântico contribui para a revelação de Deus ao exaltar o tipo de amor que segue o padrão criativo de Deus e evita aquelas distorções das quais a própria Escritura dá amplo testemunho”.