AMÓS 1 A 9

CURIOSIDADES E OUTRAS INFORMAÇOES

1. Amós. Significa “Carregador de fardo”. É natural da cidadezinha de Tecoa, a 15 Km ao sul de Jerusalém, uma das regiões mais inóspita (deserta) do país.

2.Embora fosse de Judá, Deus o enviou para profetizar principalmente às tribos de Israel 

3.No tempo de Amós o sistema de adoração no reino do Norte (Israel), além de a Deus, também era ao bezerro de ouro, tanto no templo em Betel e quanto em Gilgal. 

4. Moralmente, a nação estava toda corrompida. Profetas e sacerdotes viviam a serviço de seus próprios interesses.

5. Amós profetizou em 760-720aC, pouco tempo antes da queda de Samaria, capital de reino do Norte e da deportação dos israelitas para vários países, pelos os Assírios. Fim definitivo do reino do Norte.

6. Amós recebeu de Deus a difícil tarefa de profetizar, para um povo (Israel, Reino do Norte) e um rei (Jeroboão II) prósperos, militarmente forte e com vitórias em guerras, que e como seriam derrotados e destruídos, por causa de seus pecados não arrependidos. Os israelitas interpretavam sua prosperidade material como prova da aprovação divina de suas condutas.

7. Amós, estrategicamente, começou a pregar aos israelitas, anunciado profecias que mostravam as consequências dos pecados dos povos inimigos ao redor de Israel, inclusive o de Judá, para só depois, por último, mostrar os de Israel

8. Amos repete, para seus ouvintes em Israel, sete vezes, a seguinte frase dita pelo Senhor em Sua reprovação das sete nações vizinhas e inimigas de Israel: “Por três transgressões de (nome da nação) e por quatro, não anularei o castigo”. Essa expressão significa: ‘Por uma sequência de transgressões’, ‘Pecados sobre pecados’ ou ‘Por não pararem de transgredir’.

9. Proferiu a mesma frase para todas, mas, para cada nação, destacou só alguns pecados, dentre outros que teriam. As nações foram: 1. Síria (1.3-5); 2. Filístia (1.6-8); 3. Fenícia (1.9-10); 4. Edom (1.11-12); 5. Amom (1.13-15); 6. Moabe (2.1-3); e.  7. Judá (2.4-5).

- Sabiamente, deixou Israel por último, para que ela soubesse que o juízo de Deus era para todas as nações, que também cometiam transgressões. Enquanto Amós profetizava contra essas nações, Israel se alegrava, por inimigas iriam ser punidas, sem saber o que lhes aguardava.

- Então, pela oitava vez, Amós profere a frase com a descrição dos pecados, mas, agora, dirigindo-se à Israel:

Amós 2;6-8

6.Assim diz o Senhor: "Por três transgressões de Israel, e ainda mais por quatro, não anularei o castigo. Vendem por prata o justo [mercado de escravo], e por um par de sandálias o pobre [tráfico humano]. 7. Pisam sobre a cabeça dos necessitados como pisam no pó da terra [desumanidade], e negam justiça ao oprimido [injustiça]. Pai e filho possuem a mesma mulher e assim profanam o meu santo nome [promiscuidade]. 8. Inclinam-se ao lado de todo altar com roupas tomadas como penhor. No templo do seu deus bebem vinho recebido como multa [prestam culto com coisas adquiridas com opressão.

10. Nos capítulos três a seis, Amós relata uma série de transgressões à Lei e contra Deus cometidas por Israel.

11. Nos capítulos sete e oito, o Profeta apresenta as quatro visões que teve do Senhor:

1ª Visão. A dos gafanhotos que a tudo consomem (7.1-3)

2ª visão. A do fogo que a tudo seca e destrói (7.4-6).

- Nestas duas visões Amos intercedeu a Deus para que não as aplicasse à Israel e Deus concordou.

3ª visão. A imagem significativa de um prumo que avalia e mostra as inclinações erradas de uma parede (7.7-9). Nesta visão, Deus mostra a Amós, usando um prumo, como toda a estrutura de Israel estava torna. Amós, então, não mais intercede por Israel.

4ª visão. A da cesta de frutas maduras que ficarão podres (Am 8.1-7), fato que estava acontecendo com Israel e que para nada mais serviria.

12. Amós não era um profeta profissional, treinado por uma Escola de profetas. Era como se fosse um pregador leigo a quem Deus uma missão profética. Ele tirava seu sustento de seu trabalho de boiadeiro e colhedor de figos silvestre, e não das profecias, especialmente das que agradassem ao rei que os remunerava, como acontecia com muitos profetas de sua época.

13. "Vacas de Basã" (Am 4:1). Termo usado por Amós para referir-se às mulheres aristocratas de Samaria, que queriam ter, comer e beber em abundância, do bom e do melhor e, para isso, incentivavam seus maridos a adquiri-las, às custas da opressão dos pobres. Era, as ‘dondocas’, insensíveis socialmente, da sua época. Basã era uma região de boas pastagens onde eram criados gados bem nutridos e de boa,