“Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado...”

Mateus 28.19–20

O evangelho é marcado por esse movimento duplo: primeiro o “vinde a mim”, e depois, inevitavelmente, chega a hora do “ide”. É nesse contexto que somos convidados à desvendar o conteúdo da Grande Comissão. Esse texto de Mateus 28 é conhecido como a Grande Comissão, mas a pergunta é inevitável: por que Grande Comissão? Essa pergunta é pertinente porque, antes dela, já haviam ocorrido duas comissões anteriores, menores em alcance, porém fundamentais em conteúdo. Na primeira comissão, Jesus envia apenas os doze, inclusive Judas. O alvo era restrito às ovelhas perdidas da casa de Israel, e a eles foi delegada autoridade sobre demônios e enfermidades, com uma mensagem clara e objetiva: “É chegado o Reino dos céus.” Na segunda comissão, Jesus envia setenta (ou setenta e dois) discípulos, de dois em dois, a todas as cidades por onde Ele mesmo passaria, mantendo exatamente o mesmo padrão: proclamação do Reino, acompanhada de cura e libertação. Diante disso, surge a pergunta decisiva: o que, de fato, envolve a Grande Comissão? Basta observar a própria ordem de Jesus: “E, indo, pregai, dizendo: É chegado o Reino dos céus. Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios” (Mateus 10:7–8). O teólogo Wayne Grudem afirma com clareza que “nada nas Escrituras indica que Deus tenha cessado de conceder dons de cura ou libertação à Igreja”. A conclusão hermenêutica é direta e inescapável quando o próprio Cristo declara, na Grande Comissão: “Ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado.” A Grande Comissão amplia o alcance da missão de Jesus, sem mudar o seu conteúdo. Cura e libertação já faziam parte do ministério de Cristo, e a Igreja apenas dá continuidade àquilo que Ele ordenou. Senhor, a tua Igreja não precisa de métodos humanos; precisa apenas obedecer à tua ordem. Amém.

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ELP